问：1、谁说应试教育应的是考试？
2、应试教育难道不能够让学生学习到其它方面的解决问题的方法了吗？
3、谁把应试教育定位成现在这个样子了呢？
问我四岁的小外甥：你为什么读书呀？他回答我说：“因为学校有好多好玩的东西，还有读书可以赚钱啊！”我笑了，这不又是一个“读书为拜金”小家伙嘛。虽说童言无忌，不过根据心理学上讲小孩时的思想形式对未来有很大的影响。
问题就是从这里说起，现在读书环境好了，基本上都能够上个高中、中专的，还有的嘛上..
我的日志
经理人，你会开会吗？
―――――会议过程中十一个角色
任何一个组织中，开会是最常见的沟通方式。会议沟通有许多好处，比如，可以防范一个部门的本位主义，可以加强下属的参与感等等。如果要把一个会议开好，必须安排好会议过程中下列角色：
1、 破冰者：打破会议中尴尬气氛或者增加会议的幽默气氛；
2、 看门人：使会议沿着议程进行（并不一定总是领导）；
3、 抬杠者：对将要形成的结论进行挑战，和多数人共同的意见唱反调；
4、 批评者：总能发现别人创意中的问题，但是又提不出更好的方案；
5、 议程引导者：总�..
―――――会议过程中十一个角色
任何一个组织中，开会是最常见的沟通方式。会议沟通有许多好处，比如，可以防范一个部门的本位主义，可以加强下属的参与感等等。如果要把一个会议开好，必须安排好会议过程中下列角色：
1、 破冰者：打破会议中尴尬气氛或者增加会议的幽默气氛；
2、 看门人：使会议沿着议程进行（并不一定总是领导）；
3、 抬杠者：对将要形成的结论进行挑战，和多数人共同的意见唱反调；
4、 批评者：总能发现别人创意中的问题，但是又提不出更好的方案；
5、 议程引导者：总�..
为什么中国难有发达的科学？ 黎 鸣
要回答这个问题，首先必须回答，科学的本质究竟是什么？
如果说，哲学是统观的真理学，那么即可以说，科学是具体的真理学，是具体真理的发现学。正是因此，在西方，科学是生长在哲学园地里的大树。没有统观真理学的哲学，也就不可能会有作为具体（到物质、生命、人自身等等）的真理发现学的科学。
在有了上面关于科学本质的认识之后，我们立即就能看到，为什么在中国，科学始终难以具有实质性的进步？这是因为，中国人自古以来就缺乏“哲学”的园地。
我在前面..
要回答这个问题，首先必须回答，科学的本质究竟是什么？
如果说，哲学是统观的真理学，那么即可以说，科学是具体的真理学，是具体真理的发现学。正是因此，在西方，科学是生长在哲学园地里的大树。没有统观真理学的哲学，也就不可能会有作为具体（到物质、生命、人自身等等）的真理发现学的科学。
在有了上面关于科学本质的认识之后，我们立即就能看到，为什么在中国，科学始终难以具有实质性的进步？这是因为，中国人自古以来就缺乏“哲学”的园地。
我在前面..
“五一”之后到医院看病的人特别多。紧张之后的松弛更容易导致一些意想不到的后遗症，就像爱情长跑后的婚姻。在一个诊室里，六七个年轻男人在里面，或站立，或趴在医生面前的桌子上询问一些事宜。头发都整理得一丝不乱，裤子也是有型的，他们的出现让森严的气氛变得有些活力，就像一些树木改变了原野的风气。很快的，其中一个跟随医生来到屏风后的检查床上，他敞着扣子的外衣露出里面肥大的红色T恤衫，越发现出他脸色的灰暗——他是其中的患病的那一个，其余的人都是陪同者。看得出他被疼痛折磨得力气尽失，不时将头垂到胳膊上，像个被..
闹剧一场
张颐武的回应
今天许多媒体打电话采访，说《华西都市报》发表了题为《孔子不如章子怡？！》的文章，说我认为“孔子不如章子怡”。我从未说过“孔子不如章子怡”这样的话，也从来没有这样的看法和判断，任何有理智和智力正常的人都不可能作这样明显荒谬的价值判断。
这篇报道的说法是对事实的扭曲，是不负责任的，其中多处将我从未说过的话指认为我的意见。这样误导读者实在有违新闻工作的起码的准则。这样引发的任何讨论都非常可笑和没有价值。我理解新闻媒体在竞争的压力下的艰难，但还是应该对自己的工作准则和事实有最起码..
张颐武的回应
今天许多媒体打电话采访，说《华西都市报》发表了题为《孔子不如章子怡？！》的文章，说我认为“孔子不如章子怡”。我从未说过“孔子不如章子怡”这样的话，也从来没有这样的看法和判断，任何有理智和智力正常的人都不可能作这样明显荒谬的价值判断。
这篇报道的说法是对事实的扭曲，是不负责任的，其中多处将我从未说过的话指认为我的意见。这样误导读者实在有违新闻工作的起码的准则。这样引发的任何讨论都非常可笑和没有价值。我理解新闻媒体在竞争的压力下的艰难，但还是应该对自己的工作准则和事实有最起码..
要有定力
定力这个东西很重要，人在成年以后都会遇到行行色色的生活压力，困难，物质上的和精神上的，我觉得决定一个人能够生活成什么样子，跟自己的定力有很大的关系。
我理解的定力包括承受压力的能力，面对生活中遇到的困难的态度。好在，我觉得定力是可以培养的。虽然我已成年，但生活上不太敢放纵自己，经常会去寺庙里上早课和晚课读诵经典，抛开信仰的角度来讲，读诵经典就可以培养自己的定力，因为在寺庙里上早晚课是要早起的，因为要早起就不能太多夜生活，而且读诵经典和经咒时，大多数都是站着的，一站就是一个多小时，..
定力这个东西很重要，人在成年以后都会遇到行行色色的生活压力，困难，物质上的和精神上的，我觉得决定一个人能够生活成什么样子，跟自己的定力有很大的关系。
我理解的定力包括承受压力的能力，面对生活中遇到的困难的态度。好在，我觉得定力是可以培养的。虽然我已成年，但生活上不太敢放纵自己，经常会去寺庙里上早课和晚课读诵经典，抛开信仰的角度来讲，读诵经典就可以培养自己的定力，因为在寺庙里上早晚课是要早起的，因为要早起就不能太多夜生活，而且读诵经典和经咒时，大多数都是站着的，一站就是一个多小时，..
前几天媒体纷纷报道了张维迎教授的一个观点，说“为什么穷人上不起大学，因为学费太低”，并建议“把学费适当地提高，然后规定学费多少比例必须用于助学金，这些问题就可以很好地解决。”笔者不揣冒昧，码了点字唤作《张维迎，你的谬见可以休矣》予以反驳。未承想不知是哪个网页做了链接，一时观者如云，跟贴者亦众（偶乃草根博客，平时每篇贴子也就百多人看而已）。这倒让我受宠若惊，正好五一长假不愿外出，猫在家里把网友们的留言看了个饱。看上去绝大多数写下评论的网友都不赞同张教授的观点，但不少朋友也口不择言，对张先生有人..
访读一个倪姓朋友的博客，她说，今天是我生日，可是我过的不快乐……寥寥几笔，直抵人心。
不快乐向来总是比快乐更能感染人心。所以我相信，在我们隐秘的内心世界里，对不快乐的感知往往比对快乐的感知要更敏感，更细腻。所以天下女子，不快乐的比快乐的多得不知凡多。
前些日子和一个朋友聊天，不出三句，发现她连说了两次“疯了”。我问她，“疯了”是为哪般。口头禅往往能折射一个人内心的喜忧状态，朋友不是一个善于迂回的女子，她的喜怒哀乐，尽在言语眉目之间。
可这一次，她居然沉默。若是为世道而“疯了”，这样的人天天都..
不快乐向来总是比快乐更能感染人心。所以我相信，在我们隐秘的内心世界里，对不快乐的感知往往比对快乐的感知要更敏感，更细腻。所以天下女子，不快乐的比快乐的多得不知凡多。
前些日子和一个朋友聊天，不出三句，发现她连说了两次“疯了”。我问她，“疯了”是为哪般。口头禅往往能折射一个人内心的喜忧状态，朋友不是一个善于迂回的女子，她的喜怒哀乐，尽在言语眉目之间。
可这一次，她居然沉默。若是为世道而“疯了”，这样的人天天都..
不久前，“思想界”的一些学者，在武汉作家胡发云的长篇小说学术讨论会上，集体指责当下中国文学脱离真切的社会现实、脱离中国人的生存状态，认为现在的作家普遍缺乏思想，缺乏道德承担的勇气——他们中的一些人进而认为，当代主流文学是没有希望的（相关讨论分别见于最近的《南都周刊》和《南方都市报》）。这样一些论断，很快获得了一些人的响应，同时也受到了文学界的广泛质疑。
也有不少人来问我，你怎么看这个问题？我想，在这个众声喧哗的时代，要对庞杂的文学现场作出一个清晰、准确的描述，是非常困难的。我理解那几..
也有不少人来问我，你怎么看这个问题？我想，在这个众声喧哗的时代，要对庞杂的文学现场作出一个清晰、准确的描述，是非常困难的。我理解那几..
小夜曲小夜曲小夜曲
